Deudes de Prades.
.jpg "Deudes, Daude, Prades, Pradas")
I.
Ben ay’ amors, quar anc me fes chauzir
Lieys que no m vol ni m denha ni m’ acuelh;
Quar, si m volgues aissi cum ieu la vuelh,
Non agra pueys don la pogues servir;
Precx e merces, chauzimens e paors,
Chans e dompneys, sospirs, dezirs e plors
Foran perdut, si fos acostumat
Que engualmen fosson aman amat.
Us joves cors complit de gran beutat,
Guai, amoros, cortes, de bon agrat,
On es fis pretz renovelhatz e sors
M’ a si conquis non puesc pensar alhors;
Qu’ ieu non estauc vas autra part ni m vir
Qu’ ades mon cor non tir lai e mey huelh;
E s’ ieu aisso lur vet nulh temps ni tuelh,
Ja fin’ amors no m’ en fassa jauzir.
Gaug e plazer mi ven on plus mi duelh,
E sui pagatz tan m’ es bon a sufrir,
Quar molt vuelh mays per lieys cui am languir
Qu’ autra m don so don ella m fai erguelh;
Qu’ ieu no vuelh ges aver quist ni trobat
Dona que trop m’ aya leu joy donat;
Quar non es joys, si non l’ adutz honors,
Ni es honors, si non l’ adutz amors.
S’ amors o vol, e m fai merces secors,
Ieu serai tost gueritz de mas dolors
E dels maltragz on ai lonc temps estat;
Mas si m destrenh razos e m fier e m bat,
Que tot quan pes me torna d’ autre fuelh;
Per folh mi tenh, quar ja vuelh ni dezir
So que no s pot ni no s deu avenir,
E non per tan qu’ ieu remanc tals cum suelh.
Ges de mi dons no m pot razos partir
Qu’ ieu clam per dieu e per humilitat,
E si razos trai de lai sas ricors,
Ieu fauc de sai de merce mon capduelh;
E ges no pert son pretz fina lauzors,
Si chauzimens li daura son escuelh;
Qu’ el dieus d’ amor a ben per dreit jujat
Que dona deu son amic enriquir.
D’ esser clamans mi devet e m despuelh,
Ans grazirai, si m denha neis auzir
Amors que m’ es capdelhs e guitz e tors;
Em pays totz jornz de pessamen onrat,
De joy novelh me tenc be per paguat,
Quar no l’ enguana en re lo miradors:
Totz temps la vuelh onrar et obezir
E car tener; qui s vuelha s’ en janguelh!
Lai on son tug li valen ajustat,
T’ en vai, chanso, ves Anduza de cors;
E sit vols far en bona cort grazir,
Crida soven Caslutz e Rocafuelh.
II.
Ab lo dous temps que renovelha,
Vuelh far er novelha chanso
Qu’ amors novelha m’ en somo
D’ un novelh joy que mi capdelha;
E d’ aquest joy autre joys nais,
E s’ ieu non l’ ai non poirai mais,
Mas ades azor e sopley
Tan mi par m’ esperansa belha
Que be m val una tenezo,
Ben serai ricx, si ja m’ apelha,
Ni m dis: “Bels dous amicx verais,
Be vuelh que per mi siatz guays,
Vostre fis cors del mieu dompney.”
Ara dic so que m plazeria,
Ans cela plus so que volria
On plus la destrenh sos talans;
Mas be val dir lo belh semblans.
Leu pot conoisser e chauzir
Que ‘l belh semblant e ‘l dous sospir
Mas talant a de fadeyar
Qui so que te vol demandar;
Per qu’ ieu cosselh als fins amans
Qu’ en prenden fasson lur demans.
Mout sai que m tenran ad ufana,
Quar ieu ai dig que fis amicx
Hi fai mout que pros e que ricx,
Si quan pot de si dons s’ apana;
Mas ieu non cug ges far orguelh,
Si la re qu’ ieu plus am e vuelh
Bay et abras, e vuelh saber
S’ il platz qu’ ieu n’ aya nulh plazer.
Ves Arle t’ en vai e no t tricx,
Chanso, qu’ el senhers t’ er abricx
Contra la falsa gent trefana;
E ‘ls dos fraires de Rocafuelh
En cui pretz e jovens s’ acuelh,
Sapchas a tos ops retener,
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Daude de Pradas est un troubadour originaire « d’un bourg du Rouergue du nom de Prades à quatre lieues de Rodez » (« Daude de Pradas si fo de Rozergue d’un borc que a nom Pradas que es pres de la ciutad de Rodez quatre leguas… »1).
Il vécut dans les trois premiers quarts du xiiie siècle. Il est auteur d’une vingtaine de poésies lyriques et de deux poèmes didactiques, l’un, sur les quatre vertus cardinales (El Romanz) et l’autre sur la fauconnerie (Dels Auzels Cassador).
Deodatus de Pradas, comme il est appelé dans les archives de Rodez, semble avoir eu une vie exceptionnellement longue, comme Peire Cardenal3. Il est signalé dans les archives à partir de 1214 jusqu’en 12824.
Si l’on en croit sa vida, « c’était un homme très lettré, à l’intelligence innée, qui composait facilement »5, qui fut chanoine de la cathédrale de Maguelonne, mais rien n’est moins sûr. En revanche, il est mentionné comme chanoine à Sainte-Marie de Rodez en 1214, puis vicaire général en 12665. Il est protégé successivement par Guillaume IV d’Orange (mort en 1218) puis par Estève de Chalançon, évêque du Puy-en-Velay de 1220 à 12312. Sur une miniature, il est représenté vêtu d’un long surcot mais tonsuré.
Œuvres
El Romanz
Ce poème sur les quatre vertus cardinales, écrit entre 1220 et 1231 et composé de 1812 vers octosyllabiques à rimes plates, est une traduction/adaptation en occitan de la Formula vitæ honestæ de Martin de Braga, dédicacée à Estève de Chalançon7.
Des auzels cassadors
Il s’agit d’un traité de fauconnerie, activité aristocratique, en 3792 vers, inspiré du De cura accipitrum d’Adélard de Bath et sans doute de divers traités en latin du siècle précédent. Il en existe quatre manuscrits complets dont deux à la BNF et un à la bibliothèque vaticane.
Les chansons
Daude de Pradas a chanté l’amour divin, « celui qui saisit tout sans fin ni commencement »9, mais sa qualité de chanoine ne l’a pas empêché d’écrire aussi des chansons d’amour profanes. Ses cansos, au nombre d’une vingtaine, décrivent comment Amor, Merces, Joi, Desir (Amour, Joie, Mercy et Désir) déterminent l’état d’esprit de l’amoureux. Il n’existe plus la mélodie que d’une seule.
Il a composé, vers 1220, un planh à l’occasion de la mort d’Uc Brunenc, son compatriote11. Il est aussi auteur d’une tenso dans laquelle il mentionne Gui d’Ussel3. Dans Le Roman de la Rose, écrit dans le premier tiers du xiiie siècle, un de ses poèmes (Belha m’es la votz autana) est cité (v. 4652-4659), traduit en langue d’oïl, Bele m’est la voiz altane, et présenté comme « une chanson auvergnate », ce qui semble indiquer que, de son vivant, ses chansons étaient connues au-delà de la sphère occitane.
http://www.trobar.org/troubadours/daude_de_pradas/
http://www.arlima.net/ad/daude_de_pradas.html