Monchosoft

Nombre
de la lengua:

El
nombre del idioma viene de la palabra òc,
que en occitano significa «sí», en contraste con el francés del
norte o lenguas de oïl
(pronunciado uí,
ancestro del francés moderno oui).

En chapurriau medieval, y todavía hoy en el aranés, la partícula afirmativa también era hoc
(òc, oc, y och).

La palabra òc
proviene del latín
hoc,
en tanto que oïl
se derivó del latín hoc
ille.
La palabra «occitano» se desprende del nombre de la región
histórica de Occitania,
que significa «el país donde se habla la lengua de oc».

Entre las
características

diacrónicas
del occitano como lengua romance se hallan:

• A
  diferencia del francés, se conserva la a acentuada del
  latín (latín mare > oc. mar, pero > fr.
  mer.)
• Como
  el francés, se trueca la u latina por [y] y se desplaza la
  serie de vocales posteriores (u>y, o>u, O>o).
• El
  gascón cambió inicialmente la f
  latina inicial por [h] aspirada (latín filiu
  > gascón hilh), chapurriau fill, como en el castellano medieval (el gascón
  y el español
  sufrieron la influencia del vascuence).
• Otros
  fenómenos de lenición
  y palatalización
  que comparte con otras lenguas romances occidentales,
  particularmente con el catalán, ya que el catalán es un dialecto occitano.

El
uso actual del término occitano puede parecer algo confuso.
Algunos autores consideran que el occitano es una familia de idiomas
en los que figuran:

1. el
   auvernense
   (auvernhat
   o alvernhat),
2. el
   limosín
   (lemosín, limousin, de Limoges, etc),
3. el
   vivaroalpino
   (vivaroaupenc, vivarais)
   o provenzal alpino
   o delfinés
   (dauphinat) (Dauphiné)
4. el
   gascón
   (del cual el aranés,
   el bigorrés
   y el bearnés
   son variedades),
5. el
   languedociano
   (lengadocian), Languedoc
6. el
   provenzal
   (provençau),
   y
7. el
   shuadit
   o judeoprovenzal
   (considerado extinto desde 1977),
8. algunos
   filólogos
   incluyen también el catalán
   en esta clasificación. Arturo Quintana Font NO, ya que es catalanista rabioso. Lingüistas como Ignacio Sorolla Vidal, pupilo del primero, tampoco, pese a ser aragonés, es todavía más rabioso que el primero. Es además de sociolingüista catalanista un gran músico, casi tanto como Valtonyc. Se habla chapurriau en su pueblo, Peñarroya de Tastavins, catavinos, Penarroija, Penyavermella.

Atentos a los textos del Vaud, Suiza.

La nobla leyczon.
(N. E. Primero pondré el texto en romance de Vaud, Suiza, y después la traducción en francés del autor, Raynouard.)

O frayres, entende una nobla leyczon:
Sovent deven velhar e istar en oreson,
Car nos veyen aquest mont esser pres del chavon;
Mot curios deorian esser de bonas obras far,
Car nos veyen aquest mont de la fin apropriar.
Ben ha mil e cent ancz compli entierament
Que fo scripta l’ ora car sen al derier temp;
Poc deorian cubitar, car sen al remanent.
Tot jorn veyen las ensegnas venir a compliment,
Acreisament de mal e amermament de ben.
Ayczo son li perilh que l’ escriptura di:
L’ evangeli o reconta, e sant Paul asi
Que neun home que viva non po saber sa fin;
Per czo deven mais temer, car nos non sen certan
Si la mort nos penre o encuey o deman;
Ma cant venre Yeshu al dia del jujament,
Un chascun recebre per entier pajament,
E aquilh que auren fait mal e que auren fait ben.
Ma l’ escriptura di, e nos creire o deven,
Que tuit home del mont per dui chaminz tenren:
Li bon iren en gloria e li mal al torment.
Ma aquel que non creire en aquel departiment,
Regarde l’ escriptura del fin commenczament,
Depois que Adam fo forma entro al temps present;
Aqui poire trobar, si el aure entendament,
Que poc son li salva, a ver lo remanent.
Ma chascuna persona, lacal vol ben obrar,
Lo nom de dio lo paire deo esser al commenczar,
E apellar en ajuda lo seo glorios filh car,
Filh de sancta Maria,
E lo sant Spirit, que nos done bona via.
Aquisti trey, la sancta trinita,
Enayma un dio devon esser aura
Plen de tota sapientia e de tota poisencza e de tota bonta.
Aquest deven sovent aurar e requerir ETC…

Todos
estos son tomados por ciertos autores como idiomas independientes.
Pero muchos lingüistas y casi todos los escritores occitanos están
en desacuerdo [cita
requerida]
con la óptica de que el occitano sea una familia de idiomas y
piensan que el limosín,
el auvernense,
el gascón,
el languedociano
y el provenzal, así como el provenzal
alpino,
son dialectos
de un solo idioma. A pesar de las diferencias entre estos idiomas o
dialectos, la mayoría de los hablantes de uno pueden entender el uso
de los otros. Por otro lado, la lengua catalana fue considerada
también parte integrante de la lengua occitana (antiguamente
denominada provenzal o lemosín) hasta finales del siglo XIX. Aunque
existen diferencias entre el catalán y el resto de variedades de
occitano (también existen diferencias entre las variedades
occitanas y entre el chapurriau, valenciano, mallorquín y catalán), el motivo principal de su segregación responde al
contexto sociopolítico del momento. Como siempre, la política y la lingüística (que es una ciencia como la astrología, si la enserto la endivino) separadas JA JA JA !

Geoffroi Rudel, Jaufre Rudel de Blaye, Blaia (1113 – 1170):

Serment de Louis le Germanique. 842.

Pro Deo amur et pro xristian poblo et nostro commun salvament, d’ ist di en avant, in quant deus savir et podir me dunat, si salvarai eo cist meon fradre Karlo, et in ajudha et in cadhuna cosa, si cum om per dreit son fradra salvar dist; in o quid il mi altresi fazet: et ab Ludher nul plaid nunquam prindrai qui, meon vol, cist meon fradre Karle in damno sit.

Serment du peuple Français.

Si Loduuigs sagrament, que son fradre Karlo jurat, conservat; et Karlus, meos sendra, de suo part non lo stanit; si io returnar non l’ int pois, ne io, ne neuls cui eo returnar int pois, in nulla ajudha contra Lodhuwig nun li iver.

provenzal
se usa también en español, pero según la clasificación
lingüística, el provenzal
es solo uno de los dialectos agrupados bajo el marbete de occitano,
la variante de la región de Provenza,
el dialecto literario empleado por Frédéric Mistral
y la sociedad literaria Félibrige.

La
ciencia lingüística contradice la creencia popular de que el
provenzal y el occitano son dos idiomas distintos, creencia que
podría datar del propio Frédéric Mistral.
A pesar de que Mistral era republicano, el objetivo de la Félibrige
era la promoción del resurgimiento del provenzal, pretensión muy
contraria al ideal republicano de reforzar la unidad de Francia
imponiendo el uso del idioma francés.

Con el aserto de que el provenzal y el occitano eran dos lenguas se
pretendió probablemente evitar que se integrara al Félibrige gente
del suroeste de Francia, pues esta región era (y siguió siendo
durante mucho tiempo) de fuerte apoyo para el ala izquierda de los
republicanos.

El
occitano fue el vehículo de la primera poesía vernácula de la Europa
medieval, la de los trovadores
(en contraposición con los troveros
de lengua de oíl, desde el siglo
XI).
Fue también lengua administrativa, alternativa al latín, en la Edad
Media. Con la imposición gradual del poder real francés en el
territorio del occitano, este idioma perdió prestigio a partir del
siglo
XIV.La

ordenanza
de Villers-Cotterêts,
firmada por el rey Francisco I de Francia
en 1539,
contribuyó a establecer la supremacía del francés al imponer su
uso en los actos administrativos y jurídicos, en detrimento del
latín o de otras lenguas. Al igual que para las otras lenguas
habladas en territorio francés, la gran caída del occitano ocurrió
durante la Revolución francesa,
que impuso el francés como única lengua nacional, a fin de
consolidar la unidad del país.

Aunque
seguía siendo la lengua cotidiana de la mayoría la población rural
del sur hasta muy entrado el siglo
XX,
había sido suplantado en la mayoría de los usos formales por el
francés.
Actualmente sigue habiendo varios millones de hablantes nativos de
occitano, aunque la mayoría pertenece a las generaciones de mayor
edad. El activismo étnico, particularmente los institutos de
formación preescolar en occitano, las “calandretas“,
han reintroducido el idioma a los jóvenes.
Uno
de los pasajes en occitano más notables de la literatura occidental
se encuentra en el canto XXVI del Purgatorio de
La Divina Comedia
de Dante Alighieri,
donde el trovador Arnaut Daniel responde (ficticiamente) al narrador:

Tan m’abellis vostre cortes deman, qu’ieu no me puesc ni voill a vos cobrire. Ieu sui Arnaut, que plor e vau cantan; consiros vei la passada folor, e vei jausen lo joi qu’esper, denan. Ara vos prec, per aquella valor que vos guida al som de l’escalina, sovenha vos a temps de ma dolor!

Tanto me place vuestra cortés pregunta que ni puedo ni quiero de vos esconderme. Yo soy Arnaut, Arnaldo, que lloro y voy cantando. Pensativo veo el pasado desvarío y veo gozoso la alegría que ante mí espero. Ahora os ruego, por el mismo valor que os guía a la cima de la escalinata, que os acordéis en buena hora de mi dolor.

«fu miglior fabbro del parlar materno.

Versi d’amore e prose di romanzi

soverchiò tutti; e lascia dir li stolti

che quel di Lemosì credon ch’avanzi.

A voce più ch’al ver drizzan li volti,

e così ferman sua oppinïone

prima ch’arte o ragion per lor s’ascolti.

Così fer molti antichi di Guittone,

di grido in grido pur lui dando pregio,

fin che l’ha vinto il ver con più persone.

Or se tu hai sì ampio privilegio,

che licito ti sia l’andare al chiostro

nel quale è Cristo abate del collegio,

falli per me un dir d’un paternostro,

quanto bisogna a noi di questo mondo,

dove poter peccar non è più nostro».

En
el occitano actual se emplean dos ortografías
enfrentadas:

• la
  «provenzal» o «mistralense», introducida por Mistral
  y los demás poetas félibriges
  (Théodore Aubanel
  y Joseph Roumanille),
  en la que se emplean las convenciones gráficas del francés para
  expresar los sonidos del dialecto provenzal; y
• la
  de Loís Alibèrt,
  conocida como norma
  clásica,
  que moderniza la ortografía clásica de los trovadores,
  que se adapta a todas las diferencias de pronunciación de los
  diversos dialectos.

Descripción
lingüística

Clasificación

Ethnologue
clasifica esta lengua como:

Indoeuropeo
> Itálico
> Romance
> Italo-occidental
> Grupo
Galo-Ibérico
> Grupo
Galo-Romance

El
carácter galorromance del occitano ha sido puesto en duda, ya que
sus mayores afinidades se dan con el chapurriau y luego con el italiano,
aunque ninguno de estos dos idiomas es galorromance. Algunos autores
postulan la existencia de un grupo
occitano-romance
que incluye el chapurriau y el occitano, sin definir si este grupo
estaría más cercano al galorromance o al iberorromance, por lo que
esta otra clasificación admitiría los siguientes grupos
filogenéticos:

Indoeuropeo
> Itálico
> Romance
> Italo-occidental
> Occitanorromance

Hay que leer a Raynouard.

En
cuanto a la clasificación interna de las variantes de occitano, es
común dividir los dialectos occitanos en tres grandes grupos:

• Dialectos
  occidentales o idioma
  gascón
  (que incluye el aranés,
  el bigorrés
  y el bearnés)
• Dialectos
  septentrionales (que incluirían al limosín,
  al auvernés
  y al vivaroalpino)
• Dialectos
  orientales (que incluiría al languedociano,
  al provenzal
  y al ruergat)

Fonología

El
inventario fonológico de consonantes está dado por:

RASGOS
	[+consonante]
	[-dorsal]		[+dorsal]
	[+lab][-cor]	[-lab][+cor]	[+pal][-vel]	[-pal][+vel]	[-pal][-vel]
[-son][-cont]	p, b	t, d		k, g
[-son]		ʦ	ʧ, ʤ
[-son][+cont]	f, (v)	s, z	(ʒ)		(h)
[+son][+nas]	m	n	ɲ
[+son][-nas][+lat]		l	ʎ
[+son][-nas][-lat]	(ɥ)		j	(w)
[+son][-nas][-lat][+rot]		ɾ, r			(ʀ)

Los
fonemas entre paréntesis solo aparecen en algunas variantes
regionales. El inventario de vocales viene dado por:

	anterior		central		posterior
	+red	-red	+red	-red	+red	-red
cerradas	i	y			u
medias	e
abiertas	ɛ	(œ)	a		ɔ

El
sistema anterior sufre importantes reducciones en posición átona,
aunque esta reducción es diferente si la reducción se da en
posición tónica o pretónica. El siguiente cuadro indica los
sistemas reducidos:

Pretónico	i	y	e		a	u
Tónico	i	y	e	ɛ	a	ɔ	u
Postónico	i		e		o	u

El
siguiente cuadro muestra algunas de las alternancias dialectales
encontradas entre variedades:

Latín	Occitano (ortografía)	Gascón	Languedociano	Provenzal
BALNEUM	banh (baño)	/baɲ/	/ban/	/baŋ/
FŪMU(M)	fum (humo)	/hym/	/fyn/	[fyŋ]
FA(CIU)NT	fan (hacen)	/hεn/	/fan/	[faŋ]
DĔNTE(M)	dent (diente)	/den(t)/	/den/	[dεŋ]
HĂBĒM(US)	avèm (tenemos)	/aˈwɛm/	/aˈbɛn/	[aˈvɛŋ]
VĪNU(M)	vin (vino)	/biŋ/	/bi/	[viŋ]
ANNU(M)	an (año)	/an/	/an/	[aŋ]
CAMPU(M)	camp (campo)	/kam(p)/	/kan/	[kaŋ]
LŎNGU(M)	long (largo)	/luŋ(g)/	/lun/	[lyŋ]
LUNA(M)	luna (luna)	/ˈlyo/	/ˈlyno/	[lyno]

Acento:

Excepto
en las variedades de Niza
e Italia, donde aparecen algunas palabras proparoxítonas o
esdrújulas (mànega
‘manga’, diménegue
‘domingo’, ‘parla-li ‘háblale),
en occitano las palabras regularmente son paroxítonas (llanas), por
lo que en esta lengua aparecen acentos desplazados respecto a las
formas latinas, compárense los siguientes pares de palabras
occitanas y chapurrianas:

como
se aprecia en las primeras, siempre existe cambio de posición de
acento, mientras que en las formas chapurrianas el acento se mantiene en
la posición original. Por otra parte, las palabras acabadas en
consonante suelen ser agudas (excepto cuando la consonante es un
morfema inflexional, como en joves ‘jóvenes’, diuen
‘dicen’, cantábem o cantáem ‘cantábamos’).

Ortografía

• La
  “o”/”ó” se pronuncia siempre como la [u],
  excepto cuando tiene acento grave “ò”:[ɔ]
• Cuando
  una palabra finaliza en -a o lleva acento agudo “á”,
  entonces se pronuncia [o]/[ɔ] (plaça: /ˈplasɔ/); en cambio,
  cuando lleva acento grave “-à”, suena [a].
• El
  occitano, en especial el dialecto languedociano, evita la
  pronunciación de dos consonantes seguidas. Para esto no se
  pronuncia la primera mientras se refuerza la segunda (abdicar
  se pronuncia [addiˈka]; la “cc” se pronuncia [ts] en
  languedociano, de modo que occitan se pronuncia [utsiˈta]).
• En
  occitano la sílaba tónica de las palabras tiende a ser la última;
  existen, por tanto, muy pocas esdrújulas (algunas acabadas en -ia,
  como -“enciclopédia”, “istòria” u
  “Occitània”).
• Se
  conserva la n final de las palabras agudas; sin embargo, es
  muda en casi todos los dialectos salvo el provenzal y el gascón
  (aranés incluido).
• Los
  dígrafos
  lh
  y nh
  corresponden a las grafías castellanas ll
  y ñ;
  fueron adoptados desde la Edad Media por las normas portuguesas
  y luego en la grafía románica del idioma vietnamita.
  El dígrafo sh
  corresponde al mismo sonido en inglés.

La
pronunciación clásica occitana se realiza según reglas de lectura
constantes y regulares teniendo pocas excepciones. A continuación se
da un breve resumen de la pronunciación del occitano languedociano,
considerado la base del occitano estándar. Junto a las letras, el
occitano posee diacríticos
que modifican la pronunciación de ciertas letras o sencillamente
indican la tonicidad de la palabra sin cambiar notoriamente la
pronunciación de las letras en la palabra, como ocurre con el acento
agudo (´), el acento grave (`) y la diéresis (¨). Los signos
especiales de los fonemas
corresponden al alfabeto
fonético internacional.

Vocales

• a:
  • -a-,
    a- y à se pronuncia [a].
  • -a
    y á final se pronuncia [ɔ] al igual que en -as,
    siendo en -an átona.
• e:
  • e
    o é se pronuncia [e].
  • è
    se pronuncia [ɛ].
• i
  o í se pronuncia [i] o [y].
• o
  • o
    u ó se pronuncia [u] o [w].
  • ò
    se pronuncia [ɔ].
• u
  se pronuncia [y] (o [ɥ] en posición semivocálica); cuando forma
  diptongo, sin embargo, suena [w].

Consonantes

• b:
  [b]/[β]
• c:
  [k] o [s] delante de “e” o “i”. Cuando es doble
  cc suena [ts].
• ch:
  [tʃ]
• ç:
  [s]
• d:
  [d]/[ð]
• f:
  [f]
• g:
  [g]/[ɣ] delante de “a”, “o”, “u”,
  mientras que suena [dʒ] delante de “e” o “i”.
  Cuando es final, se pronuncia [k] y en ciertas palabras [tʃ]. El
  dígrafo gu delante de “e” o de “i” es
  como en castellano: [g]/[ɣ].
• h:
  como en castellano, es muda.
• j:
  [dʒ] (semejante a la j inglesa)
• k:
  [k]
• l:
  [l]. Cuando es doble ll, se pronuncia geminada [lː].
• lh:
  [ʎ] (como la ll castellana), aunque al final de palabra suena solo
  como [l].
• m:
  [m], a final de palabra suena [n]. Cuando es doble (mm) suena
  como en castellano: [mm].
• n:
  Suena [n], aunque es muda al final de palabra, y suena [m] delante
  de “p”, “b” y “m”. [ŋ] delante de
  c/qu y g/gu. [ɱ] delante de “f”. Los grupos nd y
  nt suenan [n].
• nh:
  [ɲ], como la ñ castellana. En posición final [n].
• p:
  [p]
• qu:
  [k] delante de “e” o “i”. [kw] en los demás
  casos.
• r:
  [r] y [ɾ]. En posición final es muda en la mayoría de las
  palabras. Los grupos rn y rm suenan [ɾ].
• s:
  [s]. [z] entre vocales. ss suena [s].
• t:
  [t]. tg/tj suena [tʃ]. tz suena [ts].
  Delante de l, m y n sirve para germinarlas.
• v:
  [b]/[β]
• w:
  [w], [b]/[β]
• x:
  [ts]. En posición implosiva, suena solo [s].
• y:
  [i]/[j]
• z:
  [z], [s] en posición final.

Gramática

En
occitano como en el resto de lenguas romances cada nombre o adjetivo
tiene un género inherente, que puede estar o no señalado por una
marca típica de género. Las marcas de género más frecuentes son
-e
(masculino) y -a
(femenino), aunque en los masculinos es frecuente la ausencia de
marca (morfocero).
En occitano ha tenido lugar una gran regularización introduciendo
-a
en adjetivos latinos de dos terminaciones (que en las demás lenguas
romances suelen tener la misma forma para masculino y femenino):

GLOSA	Masculino	Femenino
vendedor	vendeire	vendeira
grande	grand	granda
mortal	mortal	mortala
alegre	alègre	alègra
rojo/a	roge	roja (vermelha)
cómodo/a	comòde	comòda

Los
pronombres personales:

Persona/ número	No-posesivo			Posesivo
	Tónico	Átono (dir.)	Átono (ind.)	Tónico	Átono
1.ª sin.	ieu	me		mieu	mon
2.ª sin.	tu	te		tieu	ton
3.ª sin. masc.	el	lo	li	sieu	son
3.ª sin. fem.	ela	la
3.ª sin. neu.	ço	o	i
1.ª pl.	nosautres/-as	nos		nòstre	nòst(r)e
2.ª pl.	vosautres/-as	vos		vòstre	vòst(r)e
3.ª pl. masc.	el(i)s	los	lor	sieu~lor	son~lor
3.ª pl. fem.	elas	las

Comparación
léxica con lenguas geográficamente cercanas

Tabla
comparando términos. Nótese que no sólo se incluyen palabras
derivadas del latín, sino también de otras fuentes, como el término
procedente del germánico «jabón». (en alemán actual, Seife)

Comparación
gramatical.

Esta
sección presenta el mismo texto en diversas variantes de occitano,
el texto es:

Un
hombre no tenía más que dos hijos. El más joven le dijo al
padre:

‘Es
hora de que sea mi propio maestro y tener dinero;

necesito
poderme ir y ver mundo.

Divide
tus bienes y dadme lo que me pertenece’.

‘Oh
hijo mio,’ dijo el padre, ‘como quieras, eres un

mal
chico y serás castigado’. Entonces abrió un cajón,

[y]
dividió sus bienes e hizo dos partes.

Chapurriau:

Un home no teníe mes que dos fills. Lo mes jove li va di a son pare:
Es hora de que siga lo meu propi mestre (maestre) – me goberna yo sol – y tindre dinés (perres); me cal (fa falta) pugué (podé) anámen (partí) y vore món (terreno).
Partíxque (dividixque) los seus (vostres) bens y donéume lo que me perteneix (tínga que tíndre).
Oh, fill meu, va di lo pare, com vullgues (tú); eres un (maleán, perillán) mal chic y sirás castigat. Entonses (después) va obrí un (calaix) caixó, va partí (dividí) los seus bens y ne va fé dos parts.

Occitano
del Lenguadoc (referencial):

 

Un
òme aviá pas que dos dròlles. Lo pus jove diguèt a son paire:

‘Es
ora per jeu de me governar sol e d’aver d’argent:

me
cal poder partir é véser de païs.

Despartissètz
lo vòstre ben e donatz-me çò que devi aver.’

‘O
mon filh,’ diguèt lo paire, ‘coma voldràs tu; siás un

marrit
e seràs castigat.’ Apuei dubriguèt una tireta,

despartiguèt
lo sieu ben e ne faguèt doas parts.

Gascón:

 

Un
òme n’avèva pas que dus hilhs. Lo mès joent digoc a son pair:

‘Qu’e
temps que siái mon mèste e qu’àujai argent:

que
cau que póiscai me’n anar e que véigai païs.

Partatjatz
vòste ben e balhatz-me çò que divi aver.’

‘Que
òc, mon hilh,’ digoc lo pair, ‘coma volhes; qu’és un

maishant
e que seràs punit.’ La-vetz daureisoc un tiròer,

que
partatgèc son ben e que’n hasgoc duas porcions.

Provençal:

 

Un
òme aviá ren que dos fius. Lo pus joine diguèt a son paire:

‘Ei
temps que fugue mon mèstre e qu’ague de sòus;

fau
que pòsque me’n anar e que vegue de païs.

Partatjatz
vòste ben e donatz-me çò que duve aguer.’

‘O
mon fiu,’ faguèt lo paire, ‘come voudràs tu; siás un

marrit
e saràs punit.’ E puei durbiguèt un tirador,

partatgèt
son ben e ne’n faguèt doas parts.

Lemosin
meridional:

 

Un
òme aviá mas dos filhs. Lo pus jòune dissèt a son pair:

‘Es
temps qu’iou siá mon mèstre e qu’age de l’argent;

chau
que puesche me’n anar e que vege del païs.

Partissètz
vòstre ben e donatz-me çò que devi aver.’

‘O
mon filh,’ dissèt lo pair, ‘coma voudràs; sès un

maichent
e siràs punit.’ Puei drubiguèt una tireta,

partiguèt
son ben e ne’n faguèt doàs parts.

Auvernhat
meridional:

Un
òme aviá mas dos garçons. Lo pus joine diguèt a son paire:

‘Lo
moment es vengut que siáie mon mèstre è que age d’argent;

chal
que puesche me’n anar è que vege de païs.

Partatjatz
voste ben e bailatz-me çò que duve avèdre.’

‘O
mon garçon,’ diguèt lo paire, ‘coma voudràs; siás un

maissant
è saràs punit.’ E pueissa badèt un tirador,

partagèt
son ben e ne’n faguèt dos morsèls.

La
historia de la lengua occitana

El
occitano
es la lengua más central de las lenguas románicas. Una hipótesis
sobre el nacimiento del occitano dice que fue una lengua vehicular
entre toda la gente de las áreas vecinas [cita
requerida].
En cualquier caso el occitano debe de haber [cita
requerida]
sido influido por circunstancias únicas en cuanto a Europa como
son:

• La
  estructura orográfica:
  el occitano es bloqueado en todas sus fronteras por barreras
  naturales: el mar
  Mediterráneo,
  el océano
  Atlántico,
  los Pirineos,
  el Macizo
  Central
  y los Alpes.
• Abundancia
  de zonas poco propensas a la agricultura, lo cual influyó
  decididamente en el no-establecimiento de colonias extranjeras en la
  antigüedad.
• La
  inmovilidad de los pueblos prehistóricos de la zona, lo cual generó
  un sustrato bastante homogéneo.
• Una
  menor celtización
  que las regiones vecinas.
• Una
  antigua y larga romanización.
• Una
  débil germanización.

Cronología:

• 
  Desde
  siglo
  V
  al siglo
  XI:
  Aparición progresiva de términos, de frases, incluso de pasajes
  cortos en occitano en textos en latín (latín
  tardío
  o protorromance).https://choixpoesies.blogspot.com/2023/09/monuments-langue-romane-depuis-842-jusqu-a-epoque-troubadours.html

• 
  Hacia
  880: Manuscrito que contiene un poema corto en latín de 15 versos
  con notación musical, en él hay un estribillo en occitano.
  Cantalausa
  lo describe en la Alba
  bilingüe
  como «la primera joya literaria de nuestra lengua».
• 
  siglo
  X–siglo
  XI:
  Primeros textos literarios en occitano “clásico”: la
  Pasión
  de Clermont
  (hacia 950), el Poema sobre Boecio
  (hacia el año 1000), las poesías religiosas de San Marcial de Limoges (siglo
  XI,
  la Canción
  de Santa Fe de Agen
  (hacia 1040).
• siglo
  XI
  al siglo
  XIII:
  Apogeo de la poesía lírica occitana.
• 
  1102:
  Documento de Ademar Ot, el fuero más antiguo utilizado
  exclusivamente en occitano como lengua de escritura según Clovis
  Brunel.
• 1229
  y 1232: Jaime I de Aragón,
  originario del señorío
  de Montpellier,
  conquista las islas de Mallorca e Ibiza así como Valencia de los
  Musulmanes Almohades. El chapurriau, todavía no diferenciado del
  occitano medieval, remplaza la lengua árabe como lengua oficial.

• 
  1240:
  Aparición del término «provenzal»
  que hace alusión al gran territorio romano denominado «Provincia
  Romana» que se extendía desde la Provenza al Languedoc.
• 
  1271:
  Aparecen los primeros textos en latín que indican el término
  occitano:
  bajo formas occitanus
  y lingua
  occitana,
  emparentadas con el territorio denominado Occitania.
• 
  1291:
  Aparecen los primeros textos que indican el término langue
  d’oc.
• 1303-1305:
  Difusión del término de langue
  d’oc
  a partir del ensayo De vulgari eloquentia
  de Dante Alighieri.
• 1323:
  Fundación del Consistorio del Gay
  Saber
  o gaya
  ciencia
  y de los Juegos
  Florales
  en Toulouse.
• 1356:
  Promulgación en Toulouse de las Leys
  d’Amors
  dirigidas por el tolosano Guilhem Molinier (tratado de gramática y
  retórica occitanas).
• 1492:
  Primer libro impreso conocido en occitano. Publicación en Turín de
  Lo
  Compendion de l’Abaco,
  del nizardo
  Frances
  Pellos.
  Se trata de un tratado de matemáticas.
• 1539:
  Promulgación de la Ordenanza
  de Villers-Cotterêts;
  Francisco
  I de Francia
  impone que la justicia se promulgue «en lengua materna francesa y
  no otra», en oposición principalmente en el uso del latín.
• 1562:
  Obligación del uso escrito del italiano por los notarios del
  Condado de Niza.

• 1756:
  Aparición en Nîmes del Dictionnaire
  languedocien-français contenant un recueil des principales fautes
  que commettent, dans la diction & dans la prononciation
  françoiſes, les habitants des provinces méridionales, connues
  autrefois ſous la dénomination générale de la Langue-d’Oc,
  ouvrage où l’on donne avec l’explication de bien des termes de
  la langue romane, ou de l’ancien languedocien, celle de beaucoup
  de noms propres, autrefois noms communs de l’ancien langage
  del [de
  Sauvage]
  (1710-1795).
• 1790:
  Informe
  del abad Grégoire sobre los dialectos de Francia.
• 1791-
  1794: Durante la época revolucionaria francesa, se estableció la
  primera ley política lingüística que va a imponer el francés en
  toda la nación francesa (y en todos los espíritus
  revolucionarios).
• 1802:
  Traducción en occitano de Anacréon por Louis Aubanel.
• 1804:
  Fabre
  d’Olivet
  (1765-1825), publica Le
  Troubadour, poésies occitaniques du XIIIe siècle
• 1819:
  Publicación del Parnasse
  occitanien
  y de un Essai
  d’un glossaire occitanien, pour servir à l’intelligence des poésies
  des troubadours,
  por Henri
  de Rochegude
  (1741-1834), antiguo oficial de marina y diputado en la Convención.
• 1842:
  Claude
  Fauriel
  (1172-1844) Histoire
  de la poésie provençale, cours fait à la faculté de lettres de
  Paris,
  1847, La
  poésie provençale en Italie,
  1842-1843,
• 1842:
  Histoire
  politique, religieuse et littéraire du Midi de la France
  por Jean-Bernard
  Mary-Lafon.

• 1840-1848:
  Publicación por fascículos del Dictionnaire
  provençal-français
  (de hecho pan-occitano) del docteur
  Honnorat
  (1783-1852).
• 1854:
  Fundación del Félibrige
  por siete primadiers,
  entre los cuales Frédéric Mistral, Théodore Aubanel y Joseph
  Roumanille.
• 1859:
  Publicación de poesías patoises por Antoine Bigot en Nîmes
  (fábulas imitadas de La Fontaine).
• 1859:
  Publicación de Mirèio (Mireille), poema de Frédéric
  Mistral.
• 1876:
  Charles
  de Tourtoulon
  publica su Étude
  sur la limite géographique de la langue d’oc et de la langue
  d’oïl (avec une carte)
  (1876), con Octavien Bringier
• 1879:
  Publicación del Dictionnaire patois-français du département de l’Aveyron
  del abad Aimé Vayssier
• 1885:
  Publicación de Lou Tresor dóu Felibrige,
  de Frédéric Mistral, diccionario provenzal-francés (de hecho
  pan-occitano: bajo el título indica expresamente que la obra
  «recoge los diversos dialectos de la lengua de oc moderna»).

• 1895:
  J. Roux, de Limousin, publica una «Gramática limusina» en la que
  muestra una grafía próxima a la de los trovadores.
• 1904:
  A Frédéric Mistral le conceden el Premio Nobel de literatura.
• 1919:
  Fundación de Escòla occitana.
• 1927:
  Fundación del Colegio de Occitania por Estieu
  (1860-1939) y el Padre
  Salvat,
  en el Instituto
  católico de Toulouse.
• 1931:
  Cataluña consigue el estatuto de autonomía y protege la lengua
  occitana activamente.
• 1934:
  Los intelectuales catalanes proclaman oficialmente la separación del catalán y del occitano. JA JA JA !!! Pero valensiá, mallorquí y chapurriau són tot catalá JA JA JA me pixo, estos alusinats són lo fesmeriure de la filología.

• 1935:
  Publicación de la Gramatica occitana segon los parlars lengadocians
  de Louis Alibert (Loís Alibèrt).
• 1941:
  El régimen de Vichy autoriza la enseñanza de lenguas
  «dialectales», tales como el bretón o el occitano, en las
  escuelas primarias. Las lenguas étnicas oficiales en otras regiones
  no son autorizadas: corso (dialectos italianos), alemán alsaciano
  (dialecto alemán), francés moselano y alsaciano (dialectos
  alemanes), flamenco.
• 1943:
  Primera cátedra de languedociano en Toulouse.
• 1945:
  Fundación del Institut d’ Estudis Occitans
  (IEO), asociación cultural que tiene como principio el
  mantenimiento y el desarrollo de la lengua y de la cultura occitana
  por la dirección, armonización y normalización de todos los
  trabajos que conciernen la cultura occitana en su conjunto.

• 
  1951:
  La Ley
  Deixonne
  autoriza, a título facultativo, la enseñanza de ciertas lenguas
  regionales. Es el primer texto de ley que hace oficialmente
  referencia a la «lengua occitana» en France. Esta ley, revocada el 22 de junio de 2000, fue remplazada por el Code
  de l’éducation.
• 1959:
  Creación del Partido
  Nacionalista Occitano
  (PNO) por François Fontan.
  Es el primer partido político occitanista.
• 1972:
  Primera universidad occitana de verano.

• 1975:
  Ley
  Haby
  (Francia) que, en su artículo 12, afirma «la enseñanza de
  lenguas y de culturas regionales puede ser desarrollada a lo largo
  de la escolaridad».
• 1975:
  Ley
  Bas-Lauriol
  (Francia): el empleo de la lengua francesa es obligatoria (en
  detrimento de la lengua occitana) para las tareas relativas a los
  bienes y servicios: presentación, publicidad, modo de empleo o de
  utilización, extensión y condiciones de garantía, así como en
  las facturas y recibos. Las mismas reglas se aplican a todas las
  informaciones o presentaciones de programas de radio difusión y de
  televisión (esta ley está hoy revocada).
• 1979:
  Creación de la primera escuela Calandreta
  en Pau.
• 1987:
  Fundación del Partit
  Occitan
  que es actualmente el partido occitanista que domina en Francia.
• 
  1990:
  El occitano aranés
  es oficial en el territorio del Valle de Arán,
  en Cataluña.
• 1992:
  Creación del CAPES de occitano – lengua de oc (concurso de
  contratación) y primeros pagos de enseñanza de occitano (Francia).
• 1992:
  Disposición introducida en el artículo 2 de la Constitución
  francesa: «La lengua de la República es el francés».
• 1993:
  Proyecto de ley Tasca adoptada por el gobierno. No se presentó en
  el Parlamento debido al cambio de mayoría. Aunque la ley
  Toubon
  ha continuado con lo esencial.

• 1994:
  Ley Toubon: la lengua francesa es la única lengua en Francia (en
  detrimento de las otras) de la enseñanza, del trabajo, de los
  intercambios y de los servicios públicos. Es preciso que esta ley
  no se oponga al uso de las lenguas regionales de Francia, pero esta
  disposición es desestimada y no constituye una protección real.
• 1999:
  El presidente del Félibrige y el presidente del IEO se ponen de
  acuerdo sobre el respeto mutuo de dos grafías «mistraliana» y
  «clásica».
• 
  1999:
  El occitano forma parte de las lenguas protegidas por la ley sobre
  las minorías lingüísticas en Italia.
• 
  2001:
  Decreto n°345 del presidente de la República italiana del 2 de
  mayo de 2001. Es el reglamento de aplicación de la ley del 15 de
  diciembre de 1999, n° 482, sustenta las leyes de protección de
  minorías lingüísticas históricas.
• 2002:
  La Oficina
  Europea de Lenguas Minoritarias
  (EBLUL) pide oficialmente a los organizadores de los Juegos
  Olímpicos de invierno en Turín en 2006 la utilización del
  occitano e incluso se declara lengua oficial de esos Juegos.
• 2003:
  La Delegación
  general de la lengua francesa y de las lenguas de Francia
  intenta coordinar los movimientos de oc con el fin de encontrar un
  interlocutor único sobre las cuestiones de organización
  lingüística.
• 2004:
  Reducción drástica del número de nuevos puestos de profesores de
  occitano en Francia.
• 2005:
  Publicación de una terminología común occitano/catalán sobre
  términos científicos o tecnológicos.
• 22
  de octubre 2005: Manifestación de más de 12 000 personas en
  Carcassonne para el reconocimiento de la lengua.
• 2006:
  El occitano tiene estatuto de lengua cooficial en los Juegos
  Olímpicos de Turín (inglés, francés, italiano y occitano).

• 
  18
  de junio de 2006: El occitano se inscribe como lengua cooficial
  junto con el catalán y el español en el estatuto catalán en el
  territorio de Cataluña (España).
• 17
  de marzo de 2007: Manifestación de más de 20 000 personas en
  Béziers
  para el reconocimiento de la lengua y la cultura occitana.
• 
  10
  de diciembre de 2007: el Consejo
  General de los Pirineos Orientales
  aprobó la «Carta en favor del catalán» que concierne también
  al occitano.
• 
  20
  de diciembre de 2007: el Consejo
  Regional de los Pirineos Meridionales
  adopta un Esquema Regional de Desarrollo del Occitano.
• 23
  de julio de 2008: introducción del Artículo
  75-1 de la Constitución de la V República Francesa:
  «Las lenguas regionales pertenecen al patrimonio de Francia.»
• 
  9
  de julio de 2009: el Consejo
  regional del Ródano-Alpes
  vota una deliberación Reconocer,
  valorizar, promover el occitano y el francoprovenzal, lenguas
  regionales de Ródano-Alpes
• 
  22
  de septiembre de 2010: el parlamento
  catalán
  adopta la ley sobre el aranés que hace concretamente al occitano
  una lengua oficial en toda Cataluña·.
• 
  20
  de mayo de 2011: decisión del consejo constitucional (Francia)
  sobre el artículo 75-1 que estipula que la ley constitucional
  francesa no crea ningún derecho en las lenguas regionales.
• 
  22
  de noviembre de 2012: Tratamiento de las reivindicaciones occitanas
  a nivel del parlamento europeo.

La
Edad de Oro medieval (siglo
X–siglo
XIII)

El
occitano fue la lengua cultural de lo que es hoy en día el sur de
Francia y de las regiones vecinas durante todo el periodo medieval,
particularmente con los trovadores
y trobairitz
(del antiguo occitano trobar,
«hacer versos»).

A
partir del siglo
XII
el desarrollo de la poesía de los trovadores se expande por toda
Europa. Más de 2500 poemas y unas 250 melodías se han conservado.
La poesía occitana está en el origen de la poesía lírica
europea. En lengua
de oil,
los trovadores inspiraron a los troveros;
en alemán
inspirarán al Minnesang.

Los
trovadores inventaron el amor
cortés
difundiendo la nueva idea de fidelidad a la dama más que al señor.
Sus valores y la ideología del fin’amor,
de la cortezia
y de la conviviença
se propagarán rápidamente por toda Europa. Así, crearon el estilo de vida refinado en las cortes señoriales.
Esto es testigo del hecho de que la literatura
en occitano
fue más variada que la literatura escrita en otras lenguas
romances
al principio de la Edad Media,​
aunque muchas otras lenguas son conocidas de forma escrita más o
menos en la misma época.

Es
necesario anotar que más allá de la región de lengua de oc, el rey
de Inglaterra Ricardo
Corazón de León
practicaba el occitano y era considerado como un trovador. (Y además le llamaba Oc e No otro trovador, Bertran de Born)

• El
  alfabeto portugués fue creado sobre la base del alfabeto occitano:

No
comprende más que 23 letras latinas: la K, la W y la Y no existen,
salvo en las palabras de origen extranjero. Los digramas “nh”
y “lh” también se utilizan.

• Dante
  y el occitano:

En
la Edad Media, Dante,
con su obra De vulgari eloquentia ​
(1303-1305) permitió la difusión del término «lingua d’oc»
(Lengua de oc). Oponía la apelación lengua
de oc
(el occitano) a la lengua de oil
(el francés y sus dialectos) y a la lengua
de sì (el italiano, – toscano – su lengua materna). Se basaba en la partícula debido a la siguiente
afirmación: en la primera, «sì» se decía òc
en antiguo occitano y en antiguo catalán, pero oïl
en antiguo francés, y sì en los dialectos italianos.

Los tres términos proceden del latín:

hoc
est
(es esto) para el primero,
illud
est
(es aquello) para el segundo,
sic
est
(es así) para el tercero.

Uno
de los pasajes más importantes en la literatura occidental es el
canto 26, (purgatorio) en el que el trovador Arnaut Daniel (trovador catalán) responde al narrador en
occitano:

Tan m’ abellis vostre cortés deman,
qu’ieu no me puesc ni voill a
vos cobrire.
Ieu sui Arnaut, que plor e vau cantan;
consiros
vei la passada folor,
e vei jausen lo joi qu’esper, denan.
Ara
vos prec, per aquella valor
que vos guida al som de
l’escalina,
sovenha vos a temps de ma dolor.

6. Totum vero quod in Europa restat ab istis, tertium tenuit ydioma, licet nunc tripharium videatur: nam alii oc, alii oil, alii sì affirmando locuntur, ut puta Yspani, Franci et Latini. Signum autem quod ab uno eodemque ydiomate istarum trium gentium progrediantur vulgaria, in promptu est, quia multa per eadem vocabula nominare videntur, ut Deum, celum, amorem, mare, terram, est, vivit, moritur, amat, alia fere omnia.

7. Istorum vero proferentes oc meridionalis Europe tenent partem occidentalem, a Ianuensium finibus incipientes. Qui autem sì dicunt a predictis finibus orientalem tenent, videlicet usque ad promuntorium illud Ytalie qua sinus Adriatici maris incipit, et Siciliam. Sed loquentes oil quodam modo septentrionales sunt respectu istorum: nam ab oriente Alamannos habent et ab occidente et settentrione anglico mari vallati sunt et montibus Aragonie terminati; a meridie quoque Provincialibus et Apenini devexione clauduntur.

Primera
diglosia:
una relativa estabilidad.

Bajo
la monarquía.

A
pesar de que el francés (literatura de oil) adquiere un cierto
prestigio literario; en el siglo XIV y XV, la literatura occitana
entra en una fase de declive relativo y no tiene un papel
determinante a nivel europeo. Esta situación no constituye más que
una amenaza para la práctica del occitano. Y esto induce a una
sustitución del occitano por el francés como lengua escrita.

El
retroceso del occitano como lengua administrativa y literaria dura
desde finales del siglo XIV hasta el XIX, el occitano no cesa de
perder su estatuto de lengua erudita. En las cortes del siglo XVI, la
escritura anteriormente en uso cae en el olvido (lo que se acentuó
con la Ordenanza
de Villers-Cotterêts
que impuso el uso administrativo del francés). Pierre Bec precisa
que en 1500 todavía la pronunciación y la escritura se
correspondían pero que en 1550 se produce la separación. En 1562,
el duque de Saboya manda la orden a los notarios del Condado de Niza
redactar a partir de ese momento sus actas en italiano. A partir de
esto, proliferan las escrituras de patois
que toman como referencia las lenguas oficiales.



La
lengua del rey de Francia terminará por imponerse en todo el país
de forma oral (antiguas provincias occitanófonas como Poitou,
Saintonge,
Aunis,
Angoumois,
Marche
y Baja Auvernia, así como una parte de Rhône-Alpes). Los primeros
textos aparecen desde finales del siglo XIV en el norte de la
Auvergne. Por otro lado, el francés se impondrá solamente en los escritos
administrativos y jurídicos (en las regiones occitanófonas). En el
transcurso del siglo XVI el francés sustituye masivamente y
definitivamente al occitano como lengua escrita oficial.

Los
textos más tardíos son redactados desde 1620 en el Rouergue y la
Provenza oriental. En Aveyron, el registro parroquial de Rieupeyroux es redactado en
occitano hasta 1644.

El Béarn
constituye una excepción, es en occitano-bearnés en lo que estaba
redactado la legislación (les Fors).
El occitano conserva su empleo en lengua administrativa (en
convivencia con el empleo creciente del francés) para las diversas
actas legales hasta la revolución francesa de 1789, incluso hacia
1815 por ciertos notarios.

Segunda
diglosia:
la sustitución lingüística.

Durante
de la Revolución.

La
Revolución
francesa
confirmará esta tendencia en la época de los jacobinos
para favorecer la unidad nacional en la que impusieron el francés
como única lengua oficial, lo cual no hará que la lengua de oc se
deje de utilizar en el ámbito oral, incluso será utilizada por los
revolucionarios para propagar más eficazmente sus ideas.

Imperio
francés y restauración.

La
lengua, a pesar de sus producciones literarias escritas entre el
siglo XVI y el siglo XIX, no sobrevive más que en los usos populares
raramente escritos hasta la renovación del Félibrige.
Los medios de comunicación occitanos mismos se hacen ardientes
adversarios del occitano:

Ce
malheureux baragouin (Nota:
l’occitan) qu’il est temps de proscrire. Nous sommes Français,
parlons français. (Me suena a nosaltres som catalans, o som catalanes, parlem català)

un
lector de L’Écho du Vaucluse, 1828

Le
patois porte la superstition et le séparatisme, les Français
doivent parler la langue de la liberté.

La
Gazette du Midi, 1833

Détruisez,
si vous pouvez, les ignobles patois des Limousins, des Périgourdins
et des Auvergnats, forcez les par tous les moyens possibles à
l’unité de la langue française comme à l’uniformité des poids
et mesures, nous vous approuverons de grand cœur, vous rendrez
service à ses populations barbares et au reste de la France qui n’a
jamais pu les comprendre.

Le
Messager, 24 septembre 1840.

Bajo
la República: la escuela, la administración y la armada.

Paradójicamente,
durante el mismo período, la literatura occitana se ve recompensada
en el extranjero por el premio Nobel otorgado al escritor provenzal y
fundador del Félibrige
Frédéric Mistral.

Cambios
sociales y demográficos.

Los
cambios sociales de principios del siglo XIX y del XX están también
en el origen del desprecio de la lengua. Con la revolución
industrial y la urbanización, no hablar más que occitano constituía
un impedimento para acceder a los puestos importantes. Muchos padres
tienen que elegir entonces a no hablar más que el francés con sus
hijos. Sin embargo, para ellos mismos, el francés era la lengua de
la escuela ​
y de la administración, pero no era su lengua materna.

El
occitano ha sido más que la lengua de aculturación de los
emigrantes al territorio occitano, que ha contribuido Referencia
vacía (ayuda).

Formas
modernas de anti-occitanismo:

Los
adversarios del occitano todavía existen hoy en día, bajo diversas
formas. Así, la miembro de la Academia
Francesa
Danièle Sallenave
(asiento número 30) expresó en unas declaraciones a Le
Monde
en 1999: «Notre vision des « langues » et des « cultures »
régionales, […], baigne dans la niaise brume des bons sentiments
écolo-folkloriques et se nourrit d’images d’un passé revisité…
Ce ne peut être un objectif national» —Nuestra visión de
“lenguas” y “culturas” regionales, sumergidas en
tontas brumas de buenos sentimientos folclóricos que se alimentan de
un pasado idealizado… No puede ser un objetivo nacional.—

Véase
también

• Aranés.
• Idioma gascón.
• Idioma provenzal.
• Literatura en occitano.
• Norma
  clásica del occitano.
• Norma mistraliana del occitano.
• Occitania.
• Historia de Occitania.
• Derecho
  lingüístico del occitano.

Referencias

1. Belen
   Uranga, Esti Izagirre, Itziar Idiazabal, Andoni Barreña y
   Estibalitz Amorrortu, Las lenguas minoritarias de Europa: datos generales
2.  Artículo
   6.5
   del Estatuto
   de Autonomía de Cataluña de 2006,
   por el que se establece la oficialidad del aranés junto con el
   catalán en Cataluña.

   Artículo
   6. La lengua propia y las lenguas oficiales.

   […]

   5.
   La lengua occitana, denominada aranés en Arán, es la lengua propia
   y oficial de este territorio y es también oficial en Cataluña, de
   acuerdo con lo establecido por el presente Estatuto y las leyes de
   normalización lingüística.

3. ABC, ed. (22 de septiembre de 2010). «El aranés se convierte en la tercera lengua oficial de Cataluña».
4. CLO’s statements in Lingüistica Occitana (online review of Occitan linguistics).
5. Congrès permanent de la langue occitane / Congrès permanent de la lenga occitana – Un nouvel organisme de régulation de l’occitan au service des usagers et des locuteurs
6. Bec,
   Pierre (1973). Manuel pratique d’occitan moderne (in French).
   París: A. & J. Picard.
7. El documento más antiguo escrito en occitano ?
   (enlace
   roto
   disponible en Internet
   Archive;
   véase el historial
   y la última
   versión).
8. Écrire l’occitan: essai de présentation et de synthèse. Jean SIBILLE
   • Archivado
     el 17 de enero de 2014 en la Wayback
     Machine.
     Article paru dans: CAUBET (Dominique), CHAKER (Salem) & SIBILLE
     (Jean) éds. 2002, Codification des langues de France. Actes du
     colloque “Les langues de France et leur codification, écrits
     ouverts, écrits divers” (París – Inalco, 29-31 mai 2000),
     L‟Harmattan, París, pages 17-37
9. SCHLIEBEN-LANGE
   Brigitte (1991): “Okzitanisch: Grammatikographie und
   Lexikographie”, Lexikon der Romanistischen Linguistik V, 2:
   105-126 (p.|111) — Cité dans: Plantilla:Lien
   brisé.
10. a
    b
    LODGE R. A. (1993) French, from dialect to standard, London / New
    York: Routledge, p. 96 — Cité dans: Plantilla:Lien
    brisé
11. L’occitan et l’école
12. Ley n°51-46 del 11 enero 1951 relativa a la enseñanza de lenguas y dialectos locales *Loi Dexonne*.
13. Ley
    del 13 de julio de 1990. Versión
    en línea con traducción francesa
14. Ley del 15 de diciembre 1999, no 482 Normas relativas en protección de minorías lingüísticas históricas.
15. Decreto 345 en italiano y traducido al francés.
16. Estatuto
    de autonomía de Cataluña. Disposiciones lingüísticas (en línea)
17. Article
    9 “…le conseil général s’engage à mettre en place toutes
    les mesures susceptibles de conforter l’usage et la diffusion de la
    langue occitane…”
18. Esquema Regional de Desarrollo del Occitano
19. Texto
    de la deliberación En ligne
20. Lei der occitan, aranès en Aran
21. Décision n° 2011-130 QPC del 20 mayo de 2011
22. L’occitan uèi al Parlament Europèu “Se França foguèsse pas dins l’UE i poiriá pas intrar perque acomplís pas los critèris de Copenaga per rapòrt a las minoritats”
23. Bénaben,
    Michel (2000). Dictionnaire
    étymologique de l’espagnol.
    París: Ellipses. pp. p. 510. ISBN
    2-7298-7986-2.
24.  «Escritura del occitano: ensayo de presentación y de síntesis. Jean Sibille»
    (en
    francés).
    Archivado desde el
    original
    el 25 de septiembre de 2015. Consultado el 16 de febrero de 2017.
25. “la
    lyrique occitane a germé et fructifié dans toute l’Europe,…, qui
    ont chanté à sa suite les valeurs de fin’amors
    et de la cortezia”
    dans Auctor et auctoritas: invention et conformisme dans l’écriture
    médiévale, Volume 59 de Mémoires et documents de l’École des
    chartes – L’École des Chartes. 59, Michel Zimmermann, Éditeur:
    Librairie Droz, 2001, p. 389, ISBN 2-900791-41-3,
    ISBN 978-2-900791-41-7
26. “La
    littérature occitane occupait au Moyen Âge une place prééminente
    dans la culture et l’art contemporains.” dans “Hommage à
    Pierre Nardin: philologie et littérature françaises, Volume 29 de
    Annales de la Faculté des lettres et sciences humaines de Nice,
    Faculté des lettres et sciences humaines de Nice, Pierre Nardin,
    Éditeur: Belles lettres, 1977”
27. Les
    poèmes de Richard Cœur de Lion ont été interprétés et
    enregistrés par l’Ensemble Alla Francesca: Richard
    Cœur de Lion – Troubadours & Trouvères.
28. Martín
    de Riquer, op. cit.
29. Inspection académique de l’Yonne / Portugal
30. De
    Vulgari Eloquentia, I:VIII: oc, oïl, sí – Yspani, Franci et Latini
31. Quand
    le “patois” était politiquement utile: l’usage
    propagandiste de l’imprimé occitan à Toulouse durant la période
    révolutionnaire, Sociolinguistique (París)- Collection
    sociolinguistique – Sociolinguistique Harmattan (Firm) – Collection
    Mémoires Du Xxe Siecle, M. Carmen Alén Garabato, Éditeur:
    L’Harmattan, 1999, ISBN 2-7384-8320-8,
    ISBN 978-2-7384-8320-1
32. PUJOL
    J-P., 2004. Sottisier à propos des minorités ethniques. Le
    petit florilège chauvin,
    Éd. Lacour- Rediviva
33. «
    langage corrompu et grossier, tel que celui du menu peuple»,
    Dictionnaire
    de Furetière (1690), ou « langage corrompu tel qu’il se parle
    presque dans toutes les provinces […] On ne parle la langue que
    dans la capitale…», Encyclopédie
    de Diderot et d’Alambert
34. L’abbé
    Grégoire
    decía en la Revolución francesa: «Car je ne puis trop le
    répéter, il est plus important qu’on le pense en politique,
    d’extirper cette diversité d’idiomes grossiers qui prolongent
    l’enfance de la raison et la vieillesse des préjugés.»
35. L’école française et l’occitan. Le sourd et le bègue par: Philippe Martel
36. 
    A reader in French sociolinguistics
    Titre A Reader in French Sociolinguistics Volume 1 de Applications
    in French Linguistics, 1 Auteur M. H. Offord Rédacteur M. H. Offord
    Édition illustrée Éditeur Multilingual Matters, 1996 ISBN 1853593435,
    ISBN 9781853593437
    Longueur 213 pages, pages 73 et suivantes

Bibliografía

• 
  Wheeler,
  Max W (1997). «7. Occitan». En Harris, Martin; Vincent, Nigel.
  The
  Romance Languages.
  Taylor & Francis Routledge. pp. 246-278. ISBN 9780415164177.

Enlaces
externos

• Página
  web del Congrès permanent de la lenga occitana,
  organismo oficial de regulación de la lengua occitana.
• Informe de Ethnologue sobre el occitano.
• Repaso general y gramática del occitano.
• Diccionari General Occitan de Cantalausa.
• Òc per l’occitan
  Anuario de las empresas y organismos con el certificado «Òc per
  l’occitan» (Sí por el occitano).
• Ostal d’Occitània de Tolosa,
  casa de las asociaciones occitanas de Tolosa.