Monchosoft

Como filólogo es en parte responsable del renacimiento del aragonés como lengua propia en época moderna. Es el director del Diploma de Especialización en Filología Aragonesa del Campus de Huesca
(Unizar).

Ocupación: Docente, escritor, filólogo.

Lengua de producción literaria: aragonés y castellano.

Distinciones:
Premio Arnal Cavero

Durante la dictadura de Franco, (estos chaqueteros de la CHA : chunta aragonesista no saben fablar de otra cosa) existía una tendencia a considerar la lengua aragonesa como un dialecto rural y tosco del castellano, sin personalidad propia. (Véase al pre franquista catedrático y rector de UNIZAR Jerónimo o Gerónimo Borao, que publica su libro DVA en 1859, antes de que el caudillo naciera en Galicia, Ferrol, 1892 : “… y el carácter particular del país, unido al espíritu fuertemente provincial que todavía se deja sentir en algunas de España, han conservado un cierto semblante al dialecto aragonés (si así puede llamarse) que es el que le diferencia, aunque en poco, del habla castellana, según que en breve procuraremos demostrarlo …)

Entre sus artículos destacan: “L’aragonés charrato por una familia d’Orós Alto (Tierra de Biescas) en 1977: bellas anotazions“, “Bocablos aragoneses en “A través del Somontano Altoaragonés“, de Salvador María de Ayerbe“, “Dos aspeutos d’intrés en a onomástica d’Ibieca: os sufixos achiquidors y os resultados de Vallem”, “Los sufijos -ario, -dor, -ería, -ero, ista y -orio en los términos artísticos”, “Nota para atestiguar el uso de la partícula afirmativa ó <lat. HOC en aragonés moderno”,

“La conjugación verbal compuesta en aragonés medieval“, “L’emploi du graphème occitan lh pour represénter la palatale latérale dans des textes en aragonais des XIVe, XVe et XVIe siècles”,
“Chusé Gracia: primers poemas (1970-72)”,
“Bels aspeutos lingüísticos en un testo en aragonés meyebal: as ordinazions d’a Cofrairía d’a Transfixión de Zaragoza (1311-1508)”,
“A formula interrogatiba ¿qué cosa (que…)? en aragonés: gramatica e pragmalingüistica”,
“Algunos paralelismos entre las comedias de Antón de la Braña en asturiano y de Luciano Puyuelo en aragonés” o “Contribución al estudio del vocabulario de la huerta de Huesca: voces aragonesas en el Manual del hortelano (1984) de Daniel Calasanz”.

Obras disponibles en Dialnet Unirioja:

• Gramática de la lengua aragonesa. Zaragoza, Librería General. (1977), [5ª edición, (1989)]
• El aragonés de Panticosa. Gramática. Huesca, Instituto de Estudios Altoaragoneses. (1986)
• Replega de testos en aragonés dialeutal de o sieglo XX. Zaragoza, DGA. (1987)
• El aragonés hoy. Informe sobre la situación actual de la lengua aragonesa. Huesca, Publicazions d’o Consello d’a Fabla Aragonesa, (1989) [en colaboración con Chesús Gimeno Vallés]
• Fuens lesicograficas de l’Aragonés. Catálogo de repertorios lesicograficos aragoneses dende o sieglo XVII dica 1998.Huesca, Instituto de Estudios Altoaragoneses. (1998)
• Bibliografía sobre aragonés y catalán, lenguas minoritarias de Aragón. Zaragoza, Consejo de la Juventud de Aragón. (1999)
• Endize de bocables de l’aragonés, seguntes os repertorios lésicos de lugars y redoladas de l’Alto Aragón. (dir.) Huesca, Instituto de Estudios Altoaragoneses. (1999)
• Os territorios lingüísticos en Aragón. Zaragoza, Rolde de Estudios Aragoneses. (2001)
• El aragonés del siglo XIV. Según el texto de la Crónica de San Juan de la Peña. Huesca, Instituto de Estudios Altoaragoneses. (2003)
• Foratata. Antolochía de testos en aragonés de l’Alto Galligo (Ó. Latas & F. Nagore, editors). Huesca, Consello d’a Fabla Aragonesa. (2007)
• Francisco Otín y Duaso: Discurso leído ante la Real Academia Española de Arqueología y Geografía, 1868 (Edición e introducción de Francho Nagore Laín). Zaragoza, Aladrada Ediciones / Instituto de Estudios Altoaragoneses. (2011)
• Lingüistica diatopica de l’Alto Aragón. Cómo ye l’aragonés de cada puesto: carauteristicas, bibliografía, testos, mapas. Huesca, Consello d’a Fabla Aragonesa / Instituto de Estudios Altoaragoneses. (2013)

El aragonés panticuto o simplemente panticuto es la variedad dialectal del aragonés hablada en Panticosa (en el Alto Gállego, provincia de Huesca, Aragón, España), perteneciente al bloque central.
La población local lo emplea en ocasiones esporádicas y solo unos pocos más frecuentemente.
Es uno de los primeros dialectos en estar descritos, gracias a la publicación, en 1986, del libro
El aragonés de Panticosa. Gramática, basado en la tesis de licenciatura de Francho Nagore.

Sus rasgos genuinos son el artículo en su variante intervocálica ro, ra, ros, ras (también documentado en Ballibió, Sobrepuerto y Sobremonte), los participios con la -t- intervocálica conservada y la conservación de las consonantes sordas intervocálicas -p-, -t-, -k-.

Introducción al Panticuto

El aragonés de Panticosa. Gramática. Francho Nagore Laín, http://www.iea.es

Extractos:

2-8-1983. Han dormido bastante bien, menos mal que llevaban la colchoneta. La mañana la dedican a ver Panticosa, hacer fotos, e intentar hablar con los que les han dicho en Tramacastilla. Averiguan por el paradero de estos dos hombres pero, tanto a Sixto como al carnicero de casa Lauré no les pueden grabar pues se excusan diciendo que no tienen tiempo; seguramente les cogen en mal momento.

Por la tarde tienen más suerte y pueden conversar y grabar a varios vecinos del lugar en la plazeta del barrio de la Parra.

Juan José Pes les dice un pregón en pandicuto, alguna charrada y canción, nombres de montes y sus vivencias sobre la pérdida del pandicuto en la escuela.

Mariano Giménez comenta muchos charrazos en pandicuto, expresiones y jotas.

Juana, de casa O Pifo, charrazos y una canción.

José María Lorenzo (O Pifo), dichos de Biescas y Panticosa, motes de los pueblos del Valle y pregón.

Lo más importante de las grabaciones se publica como artículo en la rebista “Orache”, nº 4, pág.9, Ibierno 83-84, con el título “Cantas, fablazos y autras cosetas de Pandicosa” – Edita “Ligallo de Fablans de L’Aragonés”.

Cantas, fablazos y autras cosetas de Pandicosa

Cuan en bella rufierta, u charradeta d’una colla de chen, amanezen as parolas “Bal de Tena” u “Panticosa”, o normal ye que a fabladera s’esbarre enta custións como istas: politos mons, altas tucas con cuñestras de niéu eterna, instalazións turistícas, natura salbache e ibóns de gran polideza. L’ambiesta no puéstar más idilíca.

Con tó y con ixo, Panticosa y á Bal de Tena son tamién unos nuclios umanos chusmesos a un fortal prozeso d’aculturazión y desenradigamiento, prozeso empezipiato á primérs de sieclo y no pas aturato dica uey.

No cal i- meter muitos d’exemplos: os prozesos urbanistícos acotoladórs de ro tradizional, o desaloxe y prosímo orchegamiento de ro lugar de Lanuza y l’estricallo y acotole de a fabla tensina, de ra que sólo remane (y malamén) o panticuto.

Astí dezaga biene una chiqueta replega d’esprisións, bandos de o conzello, jotas, eztr. qu’enrechistremos en Agosto pasato. Disgraziadamén ya no se charra asinas cutianamén en Pandicosa, y os poquéz qu’encara lo fan son consideratos como eszeuzións u piezas de museyo. A falta de conzenzia lingüistíca ye total. Dimpués de muitos esfuerzos trobemos presonas que agún remeraban bien a suya forma d’esprisión de a nineza y chobentú, istos son os que se deixoron grabar. Os autros os que mellor en alzaban, no querioron saper cosa, ¡malamén!

EXPRESIONES, CANCIONES Y DICHOS EN PANDICUTO

“T’alcuerdas que me dijiós

 

en o rincón de lo fuego

que me querebas á yo

más que á ra luz de tus güellos”.

 

“Cuando baxas ta ra cuadra

y te pichas en o fiemo

hasta lo cochín s’espanta

de ber aquello tan fiero”.

 

“Panticosa, billa ermosa,

la más alta d’Aragón

todas as mullérs lleban

en a pocha o botellón”.

 

“Que pajarraco ye aquél

qu’otula n’aquel ramizo

anda y dile que no otule

que si puyo lo escornizo”.

 

“Tenebamos una crapa

la emos perdito

nos emos quedato sin leche

la emos jodito”.

 

“En o barrio de ro Bico

entre Pesico, Pelaire y Martón

cruzificaron á Jesucristo

en a bodega de Catarrón”.

 

(De “O Pifo”, mote de un bezino de o lugar)

“En casa nuestra no me casca nadie: ni “Tastolito”, ni “Chanito”, ni “Chincheta”, ni “Simón”, ni la biella… pero lo biello ¡m’arrea cada chulapina que me chode!”

 

“Tutes ban, tutes benen, empuchón y t’a mata”. 

(Se refiere á una raposa que abientan unos bezinos de ro lugar por aber matato unas pirinas).

 

“Has oíto; pus ixo”.

 

“¿De ó bienes? -De a Ripera, que ha parito una baca y ha perdito lo ternero y la he tenito que baxar porque no había echato as esparrias. L’he subito ro recau á lo pastor y l’he baxato los pedáls pa que l’en labaran, que os teneba tós esperrecatos y plenos de forás”. / Plens de forats en chapurriau /

 

Un nino plega ta casa tó alticamato y dize: ¡Mama! -¿Qué?- O cochín de lo morro torzito s’ha caíto ta ra Tachuala”.

 

Ye diya de confesións en a iglesia. Plega uno con un macho clamato “Cuco”, lo ata á la entrada y dize en boz alta dentro de ro templo: “Ni he robato, ni he matato, ni he feto mal á ninguno. M’en boi que tiengo á “Cuco” atato afuera”.

 

“B’eba dos pastores y la uno empaquetó una zagala d’allá de a ribera’l Guarga ¿sabes? Mecá… pero teneba un ermano que no era muy completo de sesera… y la fa casar con él. Pero que llega la noche bolásela n’a cama y dize lo ermano que se había casato: -Oye, pues yo astí no me bolo enzima ra cama con ella ¿eh?, n’ixas sabánas tan frías… ¡en ixa nebera yo no me clabo! Mira yo me boi á echar debaxo ra cama con os pelletóns y tú t’echas con ella arriba en a cama y yo no quiero saber nada. –Con que se lebantan por la mañana y le pregunta ro ermano qu’eba dormito n’a cama á l’otro: -¿Qué tal has dormito?- y dize ro fato: -yo debaxo ra cama bien; pero busotros… ¡bien joditos de frío!, ya he oíto que quisclilleaba ra cama ya, toda la noche la cama: “triquitraque”, ¡ya tos joderéis ya!”

 

“Una bez fuimos á robar zirgüellos yo con o zagal d’astí bezino, y á lo que plego ta casa me dize mi padre: -¿D’ande sales? – De coger zirgüellos. – Y ¿con quí has estato? – Con o compañero, yo m’en fuó…! Pero él aún s’estó!”

 

“De orden de o señor alcalde

se fa saber:

que salga un bezino de cada casa

con jadas, picos y estráls

á matar un pajarraco que b’ha en “O Pinarillo”

que fa: “cú-cú”.

 

(Iste pregón yera una chiqueta chuzonería que se feba á os de atro lugarón de a redolada).

“De orden de o señor alcalde

se fa saber:

que s’ha escapato un crabito escornato

de ra casa Consistorio,

ni mui gordo ni mui flaco,

y s’en ha ito por o barranco lo Bachato

el que lo trobe y lo atrape

que lo degüelba ta ra casa consistorial,

que será gratificáu con dos panes de toña”.

 

(Anque no conoxen l’orixen d’iste pregón, lo acumulan á os fináls de ro sieclo XIX).

Dica astí a replega. Como podéz comprebar os temas son cuasi siempre chuzóns, ista traza de conzeutuar a fabla remane en os mesmos chóbens, que “fan charradas” en as borinas, pa enfuelgá-se u por “fer a figa”. Ye triste l’estáu en que se troba l’aragonés en ixa y en otras redoladas. Pero pior serba que no s’en alzase miaja ¿berdá? (de veritas latín, berdá con b, pedazo de vurro)

O nuestro agradezimiento ta ras presonas que i-colabororon, en espeziál á D. Mariano Giménez, de qui recullimos a mayor parti de todas istas cosetas.

Y emos plegato á ro cabo; que plantéz fuertes y tos déz güena bida tos deseyan á toz, buestros amigos qu’en son: (1263, vuestros, pedazo de imbéciles de la b y la z)

os zerrigüeltaires

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